座談會(hui) 現場交流發言
書(shu) 法評論的膽與(yu) 識
西泠印社副社長、鄭州大學書(shu) 法學院教授 李剛田
近一時期，文藝領域出現所謂“飯圈文化”“頂流”現象等，說明當前娛樂(le) 圈思想觀念混亂(luan) ，亟需整治引導。同時，加強文藝批評，對端正行風也非常重要。針對當下書(shu) 法創作及現象的評論，我認為(wei) 是一個(ge) 很薄弱的方麵，基本上處於(yu) 自生自長的無序狀態。首先，當代書(shu) 法缺少一支具有較高素養(yang) 與(yu) 擔當意識並有著專(zhuan) 業(ye) 公信力的評論隊伍。這方麵，我們(men) 落後於(yu) 美術評論，美術方麵，有著代表性專(zhuan) 家組成的評論隊伍，對當代美術的評論具有一定的理論深度與(yu) 業(ye) 內(nei) 的公信力。其二，針對當代書(shu) 法的評論缺乏一定的學術理念支撐，對當代書(shu) 法創作及現象的評論，多是感性的認識及散亂(luan) 的敘述，多是膚淺的泛泛之談，多聚焦“是什麽(me) ”的陳述而缺乏“為(wei) 什麽(me) ”的深究。其三，近40年來對當代書(shu) 法的評論，缺少有分量有影響力的成果，對創作產(chan) 生的影響力有限，處於(yu) 可有可無的狀態。這種現象是與(yu) 當下書(shu) 法繁榮發展的總趨勢不相稱、不協調的。書(shu) 法的評論與(yu) 批評，須有三方麵作支撐：一是評論家的專(zhuan) 業(ye) 權威性，這個(ge) 權威性並非來自身居何職，有什麽(me) 大師之類的頭銜，或來自媒體(ti) 天花亂(luan) 墜的炒作，而是來自長期以來用“學術修為(wei) ”自我塑造成的在業(ye) 內(nei) 人心中的專(zhuan) 業(ye) 形象；二是評論的客觀性和鮮明的針對性，以其評論的客觀準確真實而被人所信服；三是評論的真誠與(yu) 善意，要敢於(yu) 直陳己見，敢於(yu) 針貶時弊，而其出發點是善意的、有責任心而無私利的，不把個(ge) 人的恩怨帶入嚴(yan) 肅的學術研究之中，不義(yi) 氣用事、感情用事。此三者是相輔相成、缺一不可的，共同支撐起了評論的公信力。
修身守正——做一個(ge) 有責任、有擔當的新時代書(shu) 法工作者
710jc7公海登录入口理事、九三中央書(shu) 畫院副院長 王文英
當下的社會(hui) 熱鬧紛繁，價(jia) 值取向多元，文藝領域也不例外，雖然“飯圈文化”“頂流”現象多在娛樂(le) 圈，但書(shu) 畫界存在抄襲、媚俗、急功近利的現象。
文藝工作者在黨(dang) 和國家的全局工作中居於(yu) 十分重要的地位，在新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 中具有十分重要的作用。新時代的文化工作者肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。作為(wei) 新時代的書(shu) 法工作者要努力擔當起曆史所賦予的責任和使命，因為(wei) 我們(men) 處在一個(ge) 特殊的曆史節點上——前有半個(ge) 多世紀對傳(chuan) 統文化的揚棄與(yu) 外來文化的衝(chong) 擊，後有傳(chuan) 統文化的複興(xing) 與(yu) 傳(chuan) 承的需求；要抵製低俗、媚俗現象，抵製偽(wei) 書(shu) 法的流行，防止書(shu) 法庸俗化傾(qing) 向，努力營造書(shu) 法發展的良好的生態環境，當代的書(shu) 法工作者有義(yi) 務和責任引導和影響更多的人認識書(shu) 法、敬畏書(shu) 法，明辨什麽(me) 是真書(shu) 法，什麽(me) 是偽(wei) 書(shu) 法，努力地拉近創作者與(yu) 欣賞者之間的距離；要建立書(shu) 法學術的、客觀的、自由的評判機製，逐漸形成健康的批評氛圍，要逐步改善批評與(yu) 創作的割裂關(guan) 係，讓評論不隻是創作者的鼓吹手，或背離創作現實的自說自話，以期真正推動創作不斷進步。
修身對於(yu) 書(shu) 法的意義(yi)
710jc7公海登录入口理事、北京師範大學教授 鄧寶劍
書(shu) 法作品出於(yu) 書(shu) 法家之手，境界之高下自然和作者的書(shu) 寫(xie) 技巧密切相關(guan) 。然而，成就書(shu) 法藝術的因素絕不限於(yu) 書(shu) 寫(xie) 自身，在日複一日的書(shu) 寫(xie) 訓練之外，作者修身進德的功夫也在默默陶染著書(shu) 法藝術的氣象。
修身與(yu) 習(xi) 字能夠相互促進，清人姚孟起對此有比較透徹的闡發。他說：“渣滓去，則清光來，若心地叢(cong) 雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子雲(yun) ：字為(wei) 心畫。”修身進德的工夫讓性靈得到淬煉，而性靈的“清光”自然會(hui) 透過筆墨顯現出來。習(xi) 字也有助於(yu) 修身，姚孟起又雲(yun) “臨(lin) 《十三行》能使人心平氣和，故聖學終於(yu) 遊藝”，“冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法”。習(xi) 字有助於(yu) 心氣純和，心氣純和則自會(hui) 仁心發露，“依於(yu) 仁”和“遊於(yu) 藝”可謂相互成全。
修身對習(xi) 字的助益是自然而然地發生的。書(shu) 法家並不是為(wei) 了書(shu) 法作品的高妙而去修身，修身立德隻是盡人的本分；而在書(shu) 法作品中吐露作者的心性，也是在毫不經意之間，正如前人所說“從(cong) 自己胸襟流出”那樣。
追求德藝雙馨 用明德引領社會(hui) 風尚——關(guan) 於(yu) 會(hui) 員服務管理的一點思考
710jc7公海登录入口理事、北京市書(shu) 協駐會(hui) 副主席、秘書(shu) 長 郭孟祥
針對近期文藝界出現的失德現象，我從(cong) 協會(hui) 服務管理的角度談一點想法。
一、要旗幟鮮明的褒揚先進，發揮德藝雙馨領軍(jun) 人物的示範效應
黨(dang) 和政府設立的德藝雙馨表彰，是黨(dang) 和人民對文藝工作者的最高褒獎。目前各級開展的德藝雙馨評選活動均為(wei) 五年一屆，且能入選的人數非常少，都是各藝術門類的佼佼者。
建議加大宣傳(chuan) 力度，必要時可組成宣講團做巡回演講，發揮德藝雙馨工作者的典型引領作用；同時提高其相應的待遇，促使其珍惜自己的榮譽；三是對70周歲以上德藝雙馨的老藝術家給予相應的表彰獎勵。
二、要加強理事會(hui) 、主席團成員的管理，以身作則，率先垂範
理事會(hui) 理事和主席團成員是關(guan) 鍵少數，每位主席團成員都肩負著引領書(shu) 家明方向、拓視野、提格局、重藝德的責任。每位理事都是一麵鏡子，照著自己也影響著會(hui) 員。因此，黨(dang) 的組織要教育理事會(hui) 理事和主席團成員珍惜已有的崗位，要恪守職業(ye) 道德、履行社會(hui) 責任，樹立行業(ye) 模範標杆，將為(wei) 人、做事、從(cong) 藝統一起來，用行動帶領和影響廣大書(shu) 法家，當好表率、做好示範。
建議：建立主席團成員和理事年度履職情況報告製度，用製度規範和約束其個(ge) 人行為(wei) 。
三、鞏固基層文化陣地，自覺承擔社會(hui) 責任
一是要弘揚民族精神，講好中國故事，闡述中國精神。二是要認真履行社會(hui) 責任，觀照人民生活，表達人民心聲，對接人民需求。三是圍繞中心，服務大局。
“身入”“心入”“情入”——當代書(shu) 法如何把握人民的需求
710jc7公海登录入口新聞出版傳(chuan) 媒委員會(hui) 委員、中國作協書(shu) 畫院副院長 張瑞田
跟上時代發展、把握人民需求，是文藝創作的光榮使命。書(shu) 法是傳(chuan) 統的藝術樣式，黨(dang) 的十八大以來，當代書(shu) 法創作取得了長足的進步，書(shu) 法的社會(hui) 關(guan) 注度越來越高。曾幾何時，我們(men) 把書(shu) 法置於(yu) “象牙之塔”，一味強調書(shu) 法的精英性。到生活中去，到人民群眾(zhong) 需要的地方去，才是當代書(shu) 法家的精神動能。人民的需求是書(shu) 法得以發展的根本，十八大以來，710jc7公海登录入口強調“根植傳(chuan) 統，鼓勵創新，藝文兼備，多樣包容”，要求書(shu) 法家們(men) 堅持這樣的藝術立場，創作出人民喜聞樂(le) 見的書(shu) 法作品，無愧偉(wei) 大的時代和人民。令人欣慰的是，在710jc7公海登录入口的正確引導下，當代書(shu) 法家自覺地回眸書(shu) 法的曆史，去原點審視書(shu) 法的文藝形態，在現實中厘清書(shu) 法的藝術規律，樹立以人民為(wei) 中心的創作理念，促進當代書(shu) 法的真正繁榮。深入學習(xi) 、領會(hui) ，體(ti) 察當代書(shu) 法創作的方向問題，深入生活，了解人民的喜怒哀樂(le) ，不斷學習(xi) ，勇於(yu) 進取，“身入”“心入”“情入”，我們(men) 就能夠創作出不負人民眾(zhong) 望的優(you) 秀書(shu) 法作品。
守正求新賡續前行
710jc7公海登录入口理事、北京市朝陽區書(shu) 協秘書(shu) 長 程度
作為(wei) 一名基層書(shu) 法工作者，我想從(cong) “修好身、養(yang) 好德、寫(xie) 好字、服好務” 四個(ge) 方麵，就如何做一名新時代書(shu) 法工作者談談自己的一些感悟。
“修好身”，做一名與(yu) 時俱進的書(shu) 法工作者。重視學習(xi) 、加強學習(xi) ，時刻保持學習(xi) 的積極性和主動性，全方位提升個(ge) 人學養(yang) 、涵養(yang) 、修養(yang) 。
“養(yang) 好德”，做一名德藝雙修的書(shu) 法工作者。崇德尚藝，激濁揚清是我的畢生追求。把為(wei) 人、做事、從(cong) 藝統一起來，自覺追求真才學、好德行、高品位，嚴(yan) 格要求自己，堂堂正正做人，紮紮實實做事，努力成為(wei) 時代風氣的先覺者、先行者、先倡者。
“寫(xie) 好字”，做一名技精藝湛的書(shu) 法工作者。作為(wei) 一名書(shu) 法工作者，根植傳(chuan) 統，守正求新是我的藝術理想。對傳(chuan) 統永遠懷有一顆敬畏之心，潛心研習(xi) ，篤定而行，創作出更多有思想、有情懷、有內(nei) 涵的精品力作奉獻社會(hui) 、奉獻人民。
“服好務”，做一名人民需要的書(shu) 法工作者。作為(wei) 一名基層書(shu) 法工作者，紮根基層，服務群眾(zhong) 是我的責任義(yi) 務。充分發揮、利用自身特長和優(you) 勢積極參與(yu) 並組織文化惠民活動，把為(wei) 人民書(shu) 寫(xie) 、為(wei) 時代書(shu) 寫(xie) 當作使命擔當。
承繼老一輩傳(chuan) 統，做新時代合格書(shu) 法家
710jc7公海登录入口學術委員會(hui) 委員、中國藝術研究院研究員 李一
回顧以前瞻，我們(men) 應該不忘初心，不忘老一輩書(shu) 法家的卓越貢獻和殷切期望。我們(men) 要向老一輩書(shu) 法家那樣熱愛710jc7公海登录入口這個(ge) “家”，應該珍惜老一輩書(shu) 法家留給我們(men) 的精神財富。學習(xi) 老一輩書(shu) 法家的開創精神和以710jc7公海登录入口為(wei) 家的優(you) 良傳(chuan) 統，進一步開創拚搏，為(wei) 書(shu) 法事業(ye) 盡心盡力；學習(xi) 老一輩書(shu) 法家在書(shu) 藝上不斷探索、認真鑽研、精益求精、卓然獨立、不斷攀登的精神，進一步攀登藝術高峰；學習(xi) 老一輩書(shu) 法家文墨相兼、詩書(shu) 合一，以書(shu) 為(wei) 骨、以詩為(wei) 魂的優(you) 良傳(chuan) 統，進一步提高素質學養(yang) ；學習(xi) 老一輩書(shu) 法家熱心公益事業(ye) ，用藝術回報社會(hui) 的家國情懷，進一步用手中之筆，為(wei) 國、為(wei) 民服務；學習(xi) 老一輩書(shu) 法家嚴(yan) 格要求自己，遵守公海彩船官网手机章程，追求高品位，追求人品與(yu) 品的統一的優(you) 良傳(chuan) 統，成為(wei) 德藝雙馨的書(shu) 法家。老一輩書(shu) 法家高尚的精神追求和踏實的踐行足跡，永遠是我們(men) 學習(xi) 的榜樣。
進入新時代的書(shu) 法家，尤其是有誌向的青年同道，一定會(hui) 努力進取，做有信仰、有情懷、有擔當的書(shu) 法家。書(shu) 法家應該自信自重，書(shu) 法家應該珍惜“書(shu) 法家”的稱號，嚴(yan) 於(yu) 律己，守住書(shu) 法家的底線，用明德引領風尚，承擔起培根鑄魂的神聖職責。
修身守正立心鑄魂
710jc7公海登录入口副主席、中國軍(jun) 事博物館一級美術師 張繼
近期，針對文藝界出現的失德失範及違法行為(wei) ，各有關(guan) 部門、有關(guan) 方麵再次敲響警鍾，警惕“飯圈文化”，法律麵前沒有“頂流”。
建黨(dang) 百年來，湧現出了無數頑強拚搏和無私奉獻的共產(chan) 黨(dang) 人，他們(men) 是文藝工作者學習(xi) 的楷模和歌頌的對象。作為(wei) 新時期文藝工作者，尚英雄、辨是非、守底線、遵法紀、求品位、講責任，抵製惡俗、崇德尚藝、修身守正、立心鑄魂應是我們(men) 的職責。
反觀當下文藝界，一些不良現象有悖於(yu) 作為(wei) 傳(chuan) 統文化追隨者的基本素質和修養(yang) ，確實令人擔憂甚至不安，所以我們(men) 必須匡正書(shu) 道，正本清源。對此，我首先從(cong) 思想上深刻反省自己是否存在以上問題，“有則改之，無則加勉”。
可以說，“修身守正，立心鑄魂”與(yu) “書(shu) 以載道，文以鑄魂”的學術理念一脈相承。其中“書(shu) 以載道”的“道”既是道德、道理、規則、方向、途徑和方法，也是萬(wan) 事萬(wan) 物內(nei) 在的思想體(ti) 係。書(shu) 法藝術創作中對立統一矛盾關(guan) 係的處理即為(wei) “道”，比如整體(ti) 與(yu) 局部、共性與(yu) 個(ge) 性、傳(chuan) 統與(yu) 時代、法度與(yu) 意趣、外因與(yu) 內(nei) 因以及收與(yu) 放、動與(yu) 靜、虛與(yu) 實、藏與(yu) 露、大與(yu) 小、剛與(yu) 柔、分與(yu) 合的關(guan) 係，處理這些關(guan) 係和其他關(guan) 係的道理不正是完全一致的嗎？藝術還講究“和諧”，而“和”文化也正是中華傳(chuan) 統文化的精髓。關(guan) 於(yu) “文以鑄魂”，“魂”就是人們(men) 高尚的精神。因為(wei) 書(shu) 法藝術作品是以“字”和“文”作為(wei) 載體(ti) 的，但它們(men) 絕非單純的、被動的媒介，積極向上的文字內(nei) 容對於(yu) 書(shu) 者及讀者來說，不僅(jin) 能啟迪心靈，增長智慧，還可以激勵意誌，催人奮進。
我們(men) 追求德藝雙馨，而德和藝實際上蘊含著兩(liang) 大方麵的意識：一是政治意識，包括道德意識、責任意識、服務意識、大局意識；二是學術意識，包括繼承意識、創新意識、精品意識、文化意識。我們(men) 要做到德藝雙馨，就必須在方方麵麵加強自律，特別是在遵守法律法規、堅守職業(ye) 道德、尊重知識產(chan) 權、服務人民大眾(zhong) 、誠實守信做人、努力創作精品等方麵嚴(yan) 格要求自己，樹立良好形象，不辱初心使命。
立德修身激濁揚清——從(cong) 研究與(yu) 教學的角度談對職業(ye) 道德與(yu) 行風建設的體(ti) 會(hui)
710jc7公海登录入口理事、清華大學美術學院副教授 邱才楨
道德情操是書(shu) 法家的立身之本，書(shu) 法家的個(ge) 人操守直接影響著行業(ye) 風氣。書(shu) 法是融合個(ge) 體(ti) 多方麵修養(yang) 、情操的藝術，作為(wei) 一個(ge) 書(shu) 法工作者，單純的錘煉書(shu) 寫(xie) 技術是遠遠不夠的，而更多的應該錘煉自身道德修養(yang) 。蘇東(dong) 坡說過“下筆當做千秋之想”，裏麵的涵義(yi) 是極為(wei) 深刻的。
鐵凝主席在文藝工作座談會(hui) 的發言中，談到文藝工作者的“良知和責任”時說，文學從(cong) 來就不僅(jin) 是作家個(ge) 人的事業(ye) ，中華文化有著悠久深厚的“詩教”傳(chuan) 統，文學一向被看作是正人心、化風俗的重要途徑，“讓人們(men) 在潛移默化中感悟人生，增強明辨是非、善惡、美醜(chou) 的能力，更讓人們(men) 看到光明和希望，對生活充滿信心”。書(shu) 法也是如此，作為(wei) 書(shu) 法教育工作者，我經常思考如何通過書(shu) 法教學，為(wei) “正人心、化風俗”做出自己的努力。
在教學中，我力求體(ti) 現價(jia) 值塑造、能力培養(yang) 和知識傳(chuan) 授“三位一體(ti) ”的育人理念。青少年是祖國的未來，把握好青少年教育的正確方向，就是為(wei) 以後幾十年的書(shu) 法界播下希望的種子，培養(yang) 良好的氛圍。揚清是激濁，培元才能祛邪。目前的書(shu) 法教育已經開始全方位融入教育的各環節，貫穿於(yu) 啟蒙教育、基礎教育、職業(ye) 教育、高等教育、繼續教育各領域。
座談會(hui) 來稿選編
立德為(wei) 先尚藝為(wei) 民
710jc7公海登录入口副主席、遼寧省書(shu) 協名譽主席 王丹
習(xi) 近平總書(shu) 記要求文藝工作者“為(wei) 曆史存正氣，為(wei) 世人弘美德，為(wei) 自身留清名”，語重心長，令人警醒！對於(yu) 文藝領域近期出現的違法失德等現象和問題，我們(men) 一定要站在講政治的高度，明辨是非，激濁揚清，提振正氣。隻有這樣，文藝事業(ye) 才會(hui) 健康發展，文藝園地才會(hui) 花開不敗。
一要明德立品。自古以來，就有“字如其人”“德重於(yu) 藝”之說，習(xi) 總書(shu) 記要求我們(men) “堅持用明德引領風尚”。無論何時何地，都要注意自己的人格修養(yang) 、品行淬煉。要通過自己的行為(wei) 、作品，積極參與(yu) 到崇德揚善的社會(hui) 活動中，引領良好的社會(hui) 風尚。
二要守正力行。隨著互聯網的迅猛發展，微信、抖音等網媒平台顯得格外火熱，可謂魚龍混雜、雅俗互見、真偽(wei) 難辨。流量本身並無過錯，但是需要我們(men) 保持清醒的頭腦，守住作為(wei) 書(shu) 法家和書(shu) 法工作者的底線。對違法亂(luan) 紀現象要堅決(jue) 抵製，對積極向上的、真善美的東(dong) 西要大膽支持，敢於(yu) 發聲，讓正能量變成“流量”，讓真正的藝術家成為(wei) “頂流”。
三要尚藝攀高。作品是我們(men) 的立身之本，我們(men) 的陣地在書(shu) 桌不在酒桌，在基層不在高閣，我們(men) 要甘於(yu) 寂寞、孜孜以求。要時刻有精品意識，多把心思用在創作上，要精心精製，創作出“文墨相兼，見功見性，有古有我”的藝術精品，讓書(shu) 法藝術在我們(men) 這一代人中有所創新、有所發展。我們(men) 還要用作品反映社會(hui) 現實，為(wei) 現實服務。我們(men) 更要把尚藝的精神融入到工作中，作為(wei) 書(shu) 協的一員，要認真對待每一次書(shu) 法展，從(cong) 內(nei) 容到形式都要反複推敲，精細打磨，參加評選要遵守評選規則和藝術規律，公平公正，向書(shu) 協負責，向作者負責，這也是對時代負責，對曆史負責。
四要奉獻為(wei) 民。“堅持以人民為(wei) 中心，堅持以精品奉獻人民”，習(xi) 總書(shu) 記這句話指明了創作的旨歸和服務的方向。作為(wei) 新時代的書(shu) 法家，要離偶像生活遠，離人民群眾(zhong) 近，要經常深入到人民中去，反映人民的現實生活，創作出人民群眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的作品，做人民擁護和愛戴的書(shu) 法家。人民歡迎躬下身來的藝術家，喜歡接地氣的藝術。
重溫經典著作，堅定文藝為(wei) 民
710jc7公海登录入口副主席，江西省書(shu) 協主席、秘書(shu) 長 毛國典
當前文藝界出現所謂的“飯圈文化”“頂流”現象和近期文藝領域集中出現的違法失德等現象，究其原因是部分文藝工作者忘記了新時代文藝工作者的初心，將藝術為(wei) 民拋諸腦後，出現唯資本是從(cong) ，唯流量是從(cong) 現象，文藝導向成了最大問題。
文藝需要什麽(me) 樣的導向，毛澤東(dong) 同誌在1942年《在延安文藝座談會(hui) 上的講話》，習(xi) 近平同誌2014年《在文藝工作座談會(hui) 上的講話》早就給予了答案。
毛澤東(dong) 同誌在延安文藝座談會(hui) 上說，中國的文藝要堅持“為(wei) 人民服務、為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 服務”的“二為(wei) ”方向，堅持“百家爭(zheng) 鳴、百花齊放”的“雙百”方針。習(xi) 近平同誌的講話，是市場經濟條件下毛澤東(dong) 同誌思想的繼承和發展，沒有空話、套話，也沒有故作驚人語，講的都是一些大白話、大實話，通俗易懂，喜聞樂(le) 見。這些道理大家都懂，但真正做好卻非易事。
書(shu) 法工作者要不斷重溫兩(liang) 次文藝座談會(hui) 講話原文，認真學習(xi) 貫徹中央領導各項指示精神，學習(xi) 領會(hui) 黃坤明同誌在710jc7公海登录入口第八次全國代表大會(hui) 開幕式上的講話，按照中國文聯、710jc7公海登录入口的領導部署，在培根鑄魂、守紀明德、固本強基、創優(you) 提質、賦能升級幾個(ge) 方麵下功夫。
在工作生活中要提升個(ge) 人修為(wei) ，潔身自好，樹立高尚道德情操，不為(wei) 資本、流量所左右。在個(ge) 人的創作實踐中，把自己當作人民群眾(zhong) 的忠實代言人，耐得住寂寞，努力提升個(ge) 人技能，創作出接地氣、經得起時間考驗的精品。如果把自己看作人民群眾(zhong) 的主人，看作高踞於(yu) “下等人”頭上的貴族，不管有多大的才能，也是人民群眾(zhong) 所不需要的。
初心·責任·本領——書(shu) 法工作者加強自身職業(ye) 道德建設的淺見
710jc7公海登录入口副主席、北京書(shu) 協主席 葉培貴
因為(wei) 自身的特性，書(shu) 法領域不是“飯圈文化”“頂流”現象的聚焦地，但同處網絡時代，不可能獨善其身，一些典型負麵問題，在書(shu) 法領域也有所顯現甚至在逐漸加劇。710jc7公海登录入口對這一類問題，一直保持著較為(wei) 警醒的認識，近年來采取了一係列措施，全麵貫徹習(xi) 總書(shu) 記和黨(dang) 中央的文藝方針、政策，引導廣大書(shu) 法家向新時代邁進。“飯圈”“頂流”亂(luan) 象警示我們(men) 不可有絲(si) 毫懈怠，書(shu) 法工作者也應該更加自覺，至少做好以下幾方麵：
第一，堅定保持熱愛書(shu) 法的初心。書(shu) 法原本不是可以迅速帶來功利的事情，絕大多數書(shu) 法人，都是出於(yu) 熱愛而進入這個(ge) 領域的。真正的熱愛，可以使人超越凡俗，不畏艱難，領悟筆墨真諦，提升人生境界。始終保持這一份熱愛，就有可能讓自己的身心一直暢遊於(yu) 書(shu) 法藝術的絢爛之中，浸潤於(yu) 藝術創造的天地之內(nei) ，而不會(hui) 斤斤計較於(yu) 一時的得失、短暫的名利，更不可能容許庸俗、惡俗、低俗來玷汙她的純潔與(yu) 美好。始終保持這一份熱愛，我們(men) 就能領略總書(shu) 記所倡導的境界：“講品位，重藝德，為(wei) 曆史存正氣，為(wei) 世人弘美德，為(wei) 自身留清名。”
第二，竭誠擔當藝術的社會(hui) 責任。從(cong) 來不存在“孤立”的筆墨，它的發生發展，依托於(yu) 曆史和社會(hui) ，承載著曆史和社會(hui) 的責任。充分認識到這一點，我們(men) 對曆史、對社會(hui) ，將保持更多的敬畏，也將更加自覺地接受曆史的傳(chuan) 承、社會(hui) 的檢驗，用更強的決(jue) 心、更高的熱情、更廣的行動，不局限於(yu) 書(shu) 齋，不拘泥於(yu) 展廳，深入生活、紮根人民，與(yu) 時代同頻共振，擺脫小我的束縛，爭(zheng) 取大道的加持，更加主動地擔當曆史和社會(hui) 賦予書(shu) 法藝術的使命與(yu) 責任。
第三，始終不懈努力鍛造自身本領。保持熱愛、竭誠擔當，需要有足夠的本領，“打鐵還要自身硬”。藝術的魅力之一，在於(yu) 探索永無止境。就書(shu) 法藝術而言，不僅(jin) 筆墨變化無窮，而且所關(guan) 聯的文化也無邊無際，隻有按照習(xi) 總書(shu) 記所教導的“誌存高遠”“有‘望盡天涯路’的追求”“耐得住‘昨夜西風凋碧樹’的清冷和‘獨上高樓’的寂寞”“即便是‘衣帶漸寬’也‘終不悔’”“即便是‘人憔悴’也心甘情願”“最後達到‘眾(zhong) 裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’的領悟”。這樣的追求，才可能闊達胸襟，擺脫低級趣味，牢記“創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本”，始終行走在不斷前進的方向上，為(wei) 時代、為(wei) 國家做出應有的貢獻。
做有堅定政治信仰、有崇高道德境界、有愛國為(wei) 民情懷的當代書(shu) 法工作者
710jc7公海登录入口副主席、四川省書(shu) 協主席 代躍
中國書(shu) 法之所以能夠成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要形態並得以傳(chuan) 承至今，其中一個(ge) 重要原因是中國書(shu) 法具有“載道”“弘道”這一恒定的價(jia) 值功能。這一價(jia) 值功能的實現，自然也賦予了書(shu) 法家自覺“弘道”並與(yu) 時代同頻共振的使命擔當，同時，也規定了書(shu) 法家正向的價(jia) 值追求與(yu) 行為(wei) 準則。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“文藝的性質就決(jue) 定了它必須以反映時代精神為(wei) 其神聖使命。”並明確強調了當代中國文藝的崇高使命是“舉(ju) 精神旗幟、立精神支柱、建精神家園”，還給當代文藝和文藝工作者提出了“發揮感染人、凝聚人、引領人的重要作用，發揮舉(ju) 旗幟、聚民心、育新人、興(xing) 文化、展形象的獨特優(you) 勢，用優(you) 秀的創作來展現時代發展成就和人民精神風貌，彰顯時代主題，弘揚核心價(jia) 值，凝聚前進力量”等具體(ti) 要求。因此，我認為(wei) ，隻有具備“堅定的政治信仰、崇高的道德境界、愛國為(wei) 民的家國情懷”三大基本素養(yang) ，才能成為(wei) 一名合格的當代書(shu) 法工作者。
具備堅定的政治信仰，要求當代書(shu) 法工作者始終堅持馬克思主義(yi) 文藝觀，有堅定的中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，築牢理想信念之基，牢牢把握正確的政治方向和價(jia) 值取向。自覺把習(xi) 近平總書(shu) 記對文藝工作和文藝工作者提出的具體(ti) 要求全麵體(ti) 現在自己的創作實踐活動之中，自覺把弘揚中國精神作為(wei) 自己的神聖使命和職責。
具備崇高的道德境界，要求當代書(shu) 法工作者把明德修身、守正出新、崇德尚藝作為(wei) 自己畢生努力的方向。把做人、做事、從(cong) 藝三者統一起來，在技道並進、學養(yang) 、修養(yang) 、涵養(yang) 上狠下苦功。把真才學、好德行、高品位作為(wei) 自己的畢生追求。
具備愛國為(wei) 民的家國情懷，要求當代書(shu) 法工作者將藝術生命與(yu) 祖國的興(xing) 盛、人民的幸福同呼吸、共命運、心連心，並時刻銘記於(yu) 心、化之於(yu) 行。要有為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 畢生奉獻的精神，堅持以人民為(wei) 中心的創作導向，把滿足人民對美好生活的向往作為(wei) 創作的出發點和落腳點，把人民作為(wei) 藝術表現的主體(ti) ，作為(wei) 藝術審美的鑒賞家和評判者。
崇德修身，做有信仰、有情懷、有擔當的新時代書(shu) 法工作者
710jc7公海登录入口副主席，河北省書(shu) 協駐會(hui) 副主席、秘書(shu) 長 劉月卯
近期文藝領域出現的違法失德現象，引起了社會(hui) 各界的廣泛關(guan) 注。如何團結引導廣大書(shu) 法工作者自覺踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，如何加強書(shu) 法工作者職業(ye) 道德建設，如何推動行風建設、加強行業(ye) 自律等問題，是書(shu) 法界必須正視也必然要努力解決(jue) 的問題。結合河北省書(shu) 協的實際工作，對加強書(shu) 法工作者的職業(ye) 道德建設等問題簡要談幾點認識：
一是加強書(shu) 法工作者職業(ye) 道德建設，必須不斷強化政治引領，引導廣大書(shu) 法工作者自覺踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀。近年來，在河北省委宣傳(chuan) 部、河北省文聯的正確領導和710jc7公海登录入口的科學指導下，河北省書(shu) 協始終堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，緊緊圍繞“推精品、推人才”的工作主線，通過理論學習(xi) 、專(zhuan) 題研討、培訓教育、主題實踐等多種形式，係統學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 文藝工作的係列重要講話精神，引導河北省各級書(shu) 協黨(dang) 員幹部讀原著、學原文、悟原理，用黨(dang) 的最新理論成果武裝頭腦、指導實踐。
二是加強書(shu) 法工作者職業(ye) 道德建設，必須不斷強化製度建設，引導廣大書(shu) 法工作者自覺遵守《中國書(shu) 法工作者行為(wei) 守則》。2020年，河北省書(shu) 協成立了“文藝兩(liang) 新”工作委員會(hui) 和職業(ye) 道德建設委員會(hui) ，積極聯係新文藝群體(ti) 和新文藝組織，引導河北省廣大書(shu) 法工作者遵守職業(ye) 道德。河北省各級書(shu) 協組織在強化自身建設的基礎上，組織引導廣大書(shu) 法工作者自覺踐行“愛國、為(wei) 民、崇德、尚藝”的文藝界核心價(jia) 值觀，服務基層，服務群眾(zhong) 。
三是加強書(shu) 法工作者職業(ye) 道德建設，必須不斷強化書(shu) 法評論，引導廣大書(shu) 法工作者崇德尚藝、立德修身、德藝雙馨。書(shu) 法創作和書(shu) 法評論如同車之雙輪、鳥之雙翼，是相輔相成、相得益彰的。引導廣大書(shu) 法工作者肩負起“培根鑄魂”的文藝使命和責任擔當，堅持以人民為(wei) 中心的創作導向，時刻堅守初心，堅守職業(ye) 道德，堅守藝術理想，引領時代新風尚。
修身守正 立心鑄魂
710jc7公海登录入口副主席、天津市書(shu) 協主席 張建會(hui)
當前我們(men) 欣逢盛世，文藝事業(ye) 得到空前發展。習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視文藝事業(ye) 的發展，多次發表重要講話，為(wei) 中國文藝事業(ye) 在新時代的發展指明了方向。近年來，710jc7公海登录入口做了大量的工作，特別是在強化行業(ye) 服務、行業(ye) 管理、行業(ye) 自律、行業(ye) 建設方麵取得了長足的發展。
近期，文藝領域“飯圈文化”“頂流”現象和其他違法失德現象集中出現，造成極其嚴(yan) 重的負麵影響。雖然書(shu) 法界問題不是很突出，但急功近利、包裝炒作、代筆抄襲等現象卻時有發生。
這次座談會(hui) 的召開非常及時、必要，敲響了警鍾。下麵就職業(ye) 道德與(yu) 行風建設方麵談幾點粗淺認識：
一、強化思想引領，加強行業(ye) 領導。始終堅持正確的政治方向，倡導良好行風，唱響主旋律。廣大文藝工作者要自覺踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，堅守藝術理想、藝術良知和職業(ye) 操守。
二、加強正麵宣傳(chuan) ，引導社會(hui) 輿論。把修身守正、立心鑄魂內(nei) 化為(wei) 自覺的價(jia) 值追求和行為(wei) 準則，以自身的模範行為(wei) 爭(zheng) 做文藝界的表率，真正做到藝高為(wei) 師、德高為(wei) 範。樹立崇高的精神追求，耐得住清苦和寂寞，樂(le) 於(yu) 奉獻，發揮示範引領作用。以模範行為(wei) 影響社會(hui) ，以實際行動投入到藝術創作，弘揚新風正氣。
三、堅守藝術理想，勇攀藝術高峰。在書(shu) 法界倡導沉潛傳(chuan) 統，守正出新，養(yang) 心修正，淬煉精品。用手中的毛筆，根柢文化精神的正脈，堅持以人民為(wei) 中心的創作導向，在生活中汲取營養(yang) ，受時代精神的感召，不斷提高作品的精神高度、文化內(nei) 涵，為(wei) 時代謳歌，努力塑造書(shu) 法藝術的審美品格，創作出無愧於(yu) 時代的書(shu) 法精品力作。
四、加強行業(ye) 管理，強化行業(ye) 自律。健全完善各項規章製度，製定行業(ye) 標準和行業(ye) 規範，形成符合書(shu) 法界特點和藝術發展規律的行業(ye) 管理機製。恪守《中國書(shu) 法工作者行為(wei) 守則》。在市場經濟大潮麵前，自尊、自重、自愛，講品位、講格調、講責任，抵製低俗、庸俗、媚俗。
五、發揮與(yu) 各團體(ti) 會(hui) 員、各基層單位聯動機製。充分調動基層組織的積極作用，凝聚團結各方麵力量，不斷發揮行業(ye) 建設中的引領作用，形成合力，大力弘揚新風正氣，堅決(jue) 抵製不良風氣。在書(shu) 法界上下形成崇德尚藝，潛心耕耘的良好氛圍，爭(zheng) 做有信仰、有情懷、有擔當的新時代書(shu) 法藝術工作者。
堅定操守，勇於(yu) 擔當，共塑書(shu) 法行業(ye) 新形象
710jc7公海登录入口副主席、陝西省書(shu) 協副主席 張勝偉(wei)
近期發生在文藝領域的違法失德事件，給社會(hui) 帶來嚴(yan) 重危害。我們(men) 當從(cong) 中得到警示，並引以為(wei) 鑒。當前，中國書(shu) 法事業(ye) 健康推進，絕大多數書(shu) 法從(cong) 業(ye) 者講道德、守法律、知敬畏、存底線，勤於(yu) 藝術，積極進取。但不可否認，一些違法失德事件在書(shu) 法界亦時有發生。在此談幾點粗淺認識：
在輝映時代上有建樹。書(shu) 法藝術隻有緊跟時代，與(yu) 時代同頻共振，書(shu) 法家才能找到立身、治藝的著眼點和立足點，融入時代洪流，方能展現藝術的理想與(yu) 抱負。710jc7公海登录入口成功舉(ju) 辦的紀念建黨(dang) 百年“偉(wei) 業(ye) 大展”，是一次書(shu) 法輝映時代的極好實踐，在對書(shu) 法形態、內(nei) 涵、價(jia) 值的創造性拓展和創新性展示中，積累了寶貴的經驗。
在服務人民上見情懷。黃坤明部長在710jc7公海登录入口第八次全國代表大會(hui) 上講到：“隻有始終保持對人民真摯、徹底、發自內(nei) 心的熱愛，始終把人民的冷暖和幸福放在心中，才能創造出有生活、有溫度、有情感的書(shu) 法作品。”書(shu) 法是情感表達的藝術，心中能存大義(yi) ，筆下始有乾坤。隻要創作者能把對人民、對生活的熱情和愛傾(qing) 注於(yu) 筆端，作品一定會(hui) 有感人的藝術效果。
在書(shu) 法美育上有擔當。書(shu) 法是一種藝術，但其核心是文化。我們(men) 有責任發揮專(zhuan) 業(ye) 所長，利用各種媒介，廣泛開辟渠道，開設麵向全國的書(shu) 法美育課，進行普及教育，引導大眾(zhong) 的書(shu) 法認知和審美。同時旗幟鮮明地反對肆意歪曲書(shu) 法、破壞書(shu) 法生態、誤導大眾(zhong) 認知的行為(wei) 和現象。
在學術引領上執大旗。710jc7公海登录入口成立40年來，擔負了書(shu) 法學術引領職責，貢獻無疑是積極而巨大的。今後要發揮更大作用，需要我們(men) 有科學務實的態度和客觀前瞻的眼光。需要高屋建瓴的導向，需要對書(shu) 壇學術、創作、風氣、現象的研判，需要理論研究的深度推進，也需要藝術批評的良性跟進。我認為(wei) 當下依然要引領廣大書(shu) 家努力和書(shu) 法傳(chuan) 統接通，下大力氣彌補“文”的缺失。注重書(shu) 法展覽、學術活動的內(nei) 容與(yu) 形式創新，正本清源，守正出新，爭(zheng) 取新時代書(shu) 法藝術實現新的進階。
在隊伍建設上立根本。我們(men) 應當順應形勢發展，係統地建立和完善協會(hui) 各項機製，用製度規範會(hui) 員行為(wei) 。動員和要求協會(hui) 理事和廣大會(hui) 員自覺踐行文藝界核心價(jia) 值觀和行業(ye) 自律準則，爭(zheng) 當德藝雙馨的表率。對會(hui) 員失德失範行為(wei) 要嚴(yan) 肅查處，決(jue) 不姑息遷就。動員廣大會(hui) 員不斷提高法律素養(yang) 和道德修養(yang) ，始終把社會(hui) 責任放在首位。要以提升會(hui) 員整體(ti) 素質為(wei) 目標，大力引導會(hui) 員鑽研學術、潛心創作。
修身守正 立心鑄魂 以齊魯文化高擎文化自信的大旗
710jc7公海登录入口副主席、山東(dong) 省書(shu) 協主席 顧亞(ya) 龍
最近一段時間，關(guan) 於(yu) “飯圈文化”的輿情事件頻發，經網絡發酵，造成了不良影響。針對這一問題，一是要看到這一現象存在的曆史背景，二是要看到“飯圈文化”所能產(chan) 生的積極正麵的預期。我認為(wei) ，麵對“飯圈文化”，引導是關(guan) 鍵。如何在書(shu) 法藝術領域建立良好的“飯圈文化”群落，針對山東(dong) 省的實際情況，我談三點想法：
一、打造“齊魯書(shu) 風”，建立文化自信
習(xi) 近平總書(shu) 記在十九大報告中強調：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興(xing) 盛，就沒有中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。”新時代，我們(men) 將在挖掘齊魯文化的時代意義(yi) 等方麵作努力，全麵展開“齊魯書(shu) 風”研究、傳(chuan) 承、推介係列工程，在此基礎上，計劃每年再組織兩(liang) 次省外、國外推介山東(dong) 優(you) 秀中青年書(shu) 法家活動，使優(you) 秀的文化得到傳(chuan) 播。
二、建立長效道德建設培訓機製
針對如何團結引導廣大文藝工作者自覺踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，山東(dong) 省書(shu) 協計劃從(cong) 兩(liang) 個(ge) 方麵開展工作：一是通過協會(hui) 微信公眾(zhong) 號、網站等平台，向全省書(shu) 法工作者發出倡議書(shu) ，設立簽名牆，倡議各級協會(hui) 、各位會(hui) 員在日常工作和生活中，時刻辨是非、守底線，講品位、講格調、講責任，抵製低俗、庸俗、媚俗，堅持崇德尚藝、立德修身，追求德藝雙馨，爭(zheng) 做有信仰、有情懷、有擔當的新時代文藝工作者。二是根據山東(dong) 省文聯工作部署，開展省級以上書(shu) 協會(hui) 員的培訓，邀請相關(guan) 專(zhuan) 家，視疫情防控情況，以線上和線下相結合的方式，開展“堅定文化自信，構築道德修養(yang) 底線”為(wei) 主題的係列講座，同時每年舉(ju) 辦一期專(zhuan) 題培訓班。
三、運用現代化手段，打造德藝雙馨的書(shu) 法團隊
古之為(wei) 政，崇德尚賢。山東(dong) 省書(shu) 協將總結經驗，在全省範圍內(nei) 遴選一批長期紮根基層，成績突出，品質優(you) 良，具有代表性的書(shu) 法工作者，通過舉(ju) 辦展覽、巡展和開設名家講堂的方式，將更多書(shu) 法愛好者的目光聚集到這些正能量的榜樣身上，從(cong) 而營造出健康的網絡文化生態，進一步引導提升廣大書(shu) 法工作者的自身職業(ye) 道德，使他們(men) 能夠自覺擔負起相應的社會(hui) 責任。
以書(shu) 化人
710jc7公海登录入口副主席、湖南省書(shu) 協主席 鄢福初
新時代的文藝工作者正邁步實現第二個(ge) 百年目標的新征程，書(shu) 寫(xie) 中華民族的新史詩。真正的藝術隻關(guan) 乎心靈，表現的是一個(ge) 人的精神。以史為(wei) 鑒，以書(shu) 化人。淬煉新時代的書(shu) 法氣象，繁榮新時代的書(shu) 法事業(ye) ，關(guan) 鍵在人，關(guan) 鍵在德。湖南狠抓書(shu) 風藝德建設，引導全省廣大書(shu) 法家堅守書(shu) 法的理想，用明德引領風尚，做新時代德藝雙馨的藝術家，營造風清氣正的書(shu) 法生態。
把“做人的工作”作為(wei) 核心任務，立大德。“政治性”是文聯組織、書(shu) 協組織的靈魂。加強書(shu) 法工作者的職業(ye) 道德建設與(yu) 書(shu) 法界行風建設必須深入學習(xi) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，深刻踐行習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 文藝工作的重要論述，團結引領廣大書(shu) 法工作者聽黨(dang) 話、感黨(dang) 恩、跟黨(dang) 走。
習(xi) 近平總書(shu) 記於(yu) 2020年赴湖南考察，讚譽湖南是一方紅色熱土，“寸土千滴紅軍(jun) 血，一步一尊英雄軀”。對嶽麓書(shu) 院門聯“惟楚有材，於(yu) 斯為(wei) 盛”進行了全新解讀，深刻論述了嶽麓書(shu) 院是黨(dang) 的實事求是思想路線的策源地。要求湖南發揚革命傳(chuan) 統，傳(chuan) 承紅色基因，從(cong) 黨(dang) 的光輝曆史中汲取砥礪奮進的精神力量。人隻有挺立於(yu) 文脈中，才能夠獲得精神的超越，才能真正立大德。
文聯工作歸根結底是“做人的工作”。以書(shu) 化人，以藝立德。感悟一代代共產(chan) 黨(dang) 人對黨(dang) 忠誠的大德，築牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵，努力做有信仰、有情懷、有擔當的新時代書(shu) 法工作者。
把“以人民為(wei) 中心”作為(wei) 根本宗旨，守公德。“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”社會(hui) 主義(yi) 文藝，從(cong) 本質上講就是人民的文藝。新時代湖南省書(shu) 法工作者堅守人民立場，把為(wei) 人民服務作為(wei) 天職，“深入生活、紮根人民”，廣泛開展文化惠民活動，加強美育教育，通過各項具體(ti) 舉(ju) 措逐步提升湖南省書(shu) 法審美水平，著力解決(jue) 書(shu) 法審美斷層問題。“以人民為(wei) 中心”是社會(hui) 主義(yi) 文藝的生命線。以書(shu) 化人，以藝守德，新時代書(shu) 法工作者要做到心底無私天地寬，全心全意為(wei) 人民服務。
把“書(shu) 如其人”作為(wei) 重要標尺，嚴(yan) 私德。書(shu) 如其人，心正則筆正，顏真卿無疑是“書(shu) 如其人”的典範。不久前舉(ju) 辦的“書(shu) 道湖湘——湖南省書(shu) 法院首屆學術交流展暨論壇”旨在研究顏真卿書(shu) 法的當代意義(yi) ，當前，書(shu) 法界首先要解決(jue) 價(jia) 值觀的問題，過利益關(guan) ，君子愛財，取之有道。不為(wei) 五鬥米折腰。沒有什麽(me) 圈是法外之地，法律麵前人人平等，正義(yi) 麵前也沒有“頂流”！
淨化網絡書(shu) 法空間途徑探討
710jc7公海登录入口副主席，上海市書(shu) 協駐會(hui) 副主席、秘書(shu) 長 潘善助
當下，網絡書(shu) 法空間的淨化是書(shu) 法界乃至全社會(hui) 共同關(guan) 心的問題，它事關(guan) 社會(hui) 風氣、百姓精神生活、書(shu) 法藝術的繁榮發展，必須下力氣解決(jue) 。我認為(wei) ，網絡書(shu) 法空間可以通過三個(ge) 途徑加以淨化。
一、作為(wei) 網絡書(shu) 法平台，要嚴(yan) 把質量關(guan)
不管是集體(ti) 平台還是個(ge) 人平台，無論是微信、微博，還是抖音、微視，亦或是其他網絡形式，所推帖文的質量是平台的生命線。質量理應包括政治、藝術、學術、法律多個(ge) 層麵，紙媒所堅持的層層嚴(yan) 格審核的做法值得網絡平台學習(xi) 與(yu) 借鑒。要提高編輯的書(shu) 法業(ye) 務水平，使編輯具備良好的書(shu) 法技法、理論、美學等方麵的知識修養(yang) ，要有足夠好的眼力能甄別網絡書(shu) 法作品的真假，能判斷書(shu) 法作品的高雅與(yu) 低俗，轉載其他平台的帖文要尊重知識產(chan) 權，轉載注明出處。
二、作為(wei) 書(shu) 法組織，要重視網絡書(shu) 法平台建設
由於(yu) 人力、經費與(yu) 網絡工作經驗等各個(ge) 方麵的限製，相比較而言，公立單位的網絡書(shu) 法平台建設力度還沒有達到應有的高度，有必要進一步加強。隻有做大平台，才能適應時代發展，占領網絡製高點，擁有網絡話語權，發揮公立書(shu) 法單位在書(shu) 法藝術領域的主導作用。同時，要及時處理，快速應對相關(guan) 網絡書(shu) 法事件，還原事件真相，懲戒不法網絡團體(ti) 、不法平台與(yu) 不法個(ge) 人。
要組織專(zhuan) 家以深入淺出的方式通過網絡平台向人民群眾(zhong) 傳(chuan) 播書(shu) 法正能量，宣傳(chuan) 、普及書(shu) 法藝術，提高大眾(zhong) 的書(shu) 法審美水平。要廣泛發動書(shu) 法評論工作者開展網絡書(shu) 法批評工作，力求客觀、公允、辯證。要聯合網絡監管單位，開展書(shu) 法網絡培訓，增強書(shu) 法網絡從(cong) 業(ye) 者的法製意識與(yu) 精品意識。要評審、表彰書(shu) 法網絡先進平台與(yu) 先進個(ge) 人，樹立榜樣。
三、作為(wei) 書(shu) 法工作者個(ge) 人，要有網絡法製觀念
要牢固樹立網絡法製觀念，明白網絡非法外之地。在法製意識的統領下，要學會(hui) 理性思考、理性分析，不造謠、不信謠、不傳(chuan) 謠。不盲目跟帖、轉帖、留言。敲打鍵盤組織文句，編輯圖片、視頻、語音，點擊發送時，要時時想到法律。與(yu) 法律相抵觸的話不寫(xie) ，與(yu) 法律相抵觸的圖片不編，與(yu) 法律相抵觸的視頻、音頻不錄，做一個(ge) 知法、守法的合格公民和書(shu) 法人。
從(cong) 哲學“三問”到學習(xi) “三得”
710jc7公海登录入口理事、北京書(shu) 協副主席 劉建豐(feng)
我們(men) 加強書(shu) 法界行風建設，不是簡單的職業(ye) 行為(wei) 的規範，更主要的是正本清源，實質性地提升書(shu) 法行業(ye) 整體(ti) 和從(cong) 業(ye) 人員自身的思想道德水平。具體(ti) 來說，就是要做到“胸懷大局、心有大我”。如何做到“胸懷大局、心有大我”，我覺得可以從(cong) 哲學領域的人生“三問”切入，再歸結到學習(xi) “三得”。時間是最公正的。在時間的檢驗下，自覺弘揚和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，自覺弘揚真善美，在職業(ye) 行為(wei) 上行得正，個(ge) 人品格上立得住的書(shu) 法家必然被時間記住，必然被世人尊敬。我覺得這樣的書(shu) 法家就是道德高地的引領力量。如何成就這樣的引領力量，我覺得必須堅持學習(xi) ，學習(xi) 能夠擁有“三得”：學以修身、學以立德、學以興(xing) 業(ye) 。學習(xi) 一直是影響“國運”的隱性杠杆。依靠學習(xi) 走向未來，成為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 治國理政的一大鮮明特色。人以學而立，立以德為(wei) 先。我們(men) 作為(wei) 書(shu) 法界的藝術家，不僅(jin) 學專(zhuan) 業(ye) 知識，也要學理論政策，藝術家不是“象牙塔裏”的孤立者，而是有溫度有情懷的社會(hui) 生命體(ti) 。學以修身，學以立德，學以興(xing) 業(ye) ，在學習(xi) 中涵養(yang) 正氣，升華境界，在學習(xi) 中行有所止，行有所往。
爭(zheng) 當“修身守正、立德鑄魂”的新時代軍(jun) 隊文藝戰士
710jc7公海登录入口理事徐健
文藝評論的關(guan) 鍵在於(yu) 批評，批評的關(guan) 鍵在於(yu) 有戰鬥力、說服力。李昕書(shu) 記在八屆書(shu) 代會(hui) 上明確要求我們(men) 要“針對書(shu) 法領域存在的深層次問題，找準病灶，解決(jue) 病因，褒優(you) 貶劣，激濁揚清。針對書(shu) 法界存在的各種亂(luan) 象、思潮、熱點與(yu) 負麵事件，及時回應，主動發聲，敢於(yu) 批評，堅決(jue) 抵製違反職業(ye) 道德、背離公序良俗的言行和現象。要堅持標準、說真話，為(wei) 書(shu) 法事業(ye) 發展營造良好氛圍。關(guan) 於(yu) “批評”一詞，有兩(liang) 種含義(yi) ：一是基於(yu) 美學意義(yi) 的解釋，指通過運用理論方法對作品進行梳理，試探性評判與(yu) 論證式評判，如文藝批評；二是基於(yu) 狹義(yi) 的生活習(xi) 語，專(zhuan) 指對缺點和錯誤提出意見，如批評他某事做的不夠好。批評不是指責、不是抱怨、不是批判，反之亦然。由此可見，我們(men) 需要研究的是第一種含義(yi) 的批評，但在我們(men) 現實的文藝批評特別是書(shu) 法批評中，卻往往混淆了這兩(liang) 個(ge) 含義(yi) ，甚至是本末倒置，拋卻了美學意義(yi) ，總揪著狹義(yi) 的一麵，要麽(me) 高唱讚歌，要麽(me) 大放闕詞，這兩(liang) 種極端，都有失偏頗，都不健康。我們(men) 要本著對藝術負責、對社會(hui) 負責、對作者負責，也對自己負責的態度，在堅持藝術良知、保持審美高度，敢於(yu) 講真話、講實話的同時，更要注重自我修養(yang) 的提升。
關(guan) 於(yu) 加強書(shu) 法行業(ye) 工作者行業(ye) 自律的思考
710jc7公海登录入口理事、中央財經大學教授 張冰
書(shu) 法成為(wei) 一種行業(ye) 且在社會(hui) 生活中發揮重要的作用是近幾十年的事情，然而當我們(men) 將書(shu) 法視為(wei) 一種行業(ye) 來審視，會(hui) 發現有許多模糊的現象與(yu) 問題無法落地，難以解決(jue) 。當今書(shu) 法從(cong) 業(ye) 者主要有創作、理論研究、教育、管理四類群體(ti) 。另外，還有一個(ge) “模糊”的群體(ti) ，他們(men) 雖然沒有處在嚴(yan) 格意義(yi) 的書(shu) 法行業(ye) 之中，卻若即若離地從(cong) 事著與(yu) 書(shu) 法相關(guan) 的營生。對這一群體(ti) 來說，書(shu) 法僅(jin) 僅(jin) 是一種謀取利益的工具，行為(wei) 準則與(yu) 行業(ye) 操守並不會(hui) 對其產(chan) 生任何作用。盡管這一群體(ti) 並不大，但是其所產(chan) 生的負麵影響往往會(hui) 因如今自媒體(ti) 時代的迅捷而被放大，進而在社會(hui) 上產(chan) 生不良影響。要求行業(ye) 自律需要工作者自身具備較高的道德品質與(yu) 社會(hui) 責任感，要有致力於(yu) 當代書(shu) 法健康發展的擔當。這種要求對於(yu) 前文指出的“模糊”群體(ti) 能夠發揮的作用極其有限，隻能通過提高行業(ye) 準入門檻，以及對書(shu) 法行業(ye) 參與(yu) 者情況的有效掌握來製約違反行業(ye) 守則的行為(wei) 。這一點可以充分發揮各地方書(shu) 協的組織聯絡功能，利用省市書(shu) 協熟悉情況的優(you) 勢盡量掌握各地書(shu) 法工作者的大體(ti) 情況。在當今社會(hui) 的環境中，書(shu) 法產(chan) 業(ye) 化是一個(ge) 必然的發展趨勢，且已規模初具，隻有從(cong) 行業(ye) 體(ti) 係建設的角度入手，才會(hui) 為(wei) 自律的人提供一個(ge) 公平、健康的環境。
堅定政治方向 堅守藝術理想 弘揚正風正氣
710jc7公海登录入口行業(ye) 建設委員會(hui) 委員 張銅彥
我從(cong) 堅定政治方向、堅守藝術理想、弘揚正風正氣三方麵提出了有關(guan) 建議：一是要教育引導書(shu) 法工作者堅定政治方向，當遇到國內(nei) 外重大公共突發事件，在麵對國內(nei) 外重大政治敏感問題和文藝界出現各種違法失德現象時，一定要頭腦清醒，明辨是非，立場堅定，旗幟鮮明，堅決(jue) 抵製，自覺做到在思想上、行動上與(yu) 黨(dang) 中央保持高度一致，與(yu) 黨(dang) 和人民同呼吸、共命運、心連心，弘揚人間真善美，唱響時代主旋律，傳(chuan) 遞社會(hui) 正能量；二是要教育引導書(shu) 法工作者堅守藝術理想。作為(wei) 新時代文藝工作者，必須要堅守正確的藝術理想，樹立正確的書(shu) 法創作理念，要堅守傳(chuan) 統經典、追求正大氣象、麵向人民大眾(zhong) 、書(shu) 寫(xie) 家國情懷；三是要教育引導書(shu) 法工作者弘揚正風正氣、加強行風建設。要教育引導廣大書(shu) 法工作者自覺秉持職業(ye) 操守，模範遵守社會(hui) 公德，嚴(yan) 守道德底線和法律紅線，反對錯誤思想觀點，針對書(shu) 法界存在的各種亂(luan) 象和負麵事件，要大膽發聲，敢於(yu) “亮劍”。要自覺抵製和反對粗製濫造、包裝炒作、嘩眾(zhong) 取寵、抄襲剽竊、弄虛作假等錯誤言行和不良現象，不以山寨社團頭銜和虛假證書(shu) 為(wei) 榮，不被山寨社團職務和虛假證書(shu) 所騙，用作品說話，靠人品立身。
強化行業(ye) 自律，倡導學術批評
710jc7公海登录入口理事、《中國書(shu) 法》《中國書(shu) 法報》主編 朱培爾
《中國書(shu) 法》《中國書(shu) 法報》作為(wei) 專(zhuan) 業(ye) 書(shu) 法媒體(ti) ，在加強新時代文藝評論工作上有必要、有責任承擔更多的任務。報刊學術與(yu) 藝術並重的品格，決(jue) 定了它發表的評論，必須注重學術的含量，同時在觀點、方法、創造性，尤其是在意識形態問題方麵要嚴(yan) 格把關(guan) ，從(cong) 而推動當代書(shu) 法藝術的發展，並起到價(jia) 值引導、精神引領、審美啟迪作用。其次，我們(men) 還秉承著對於(yu) 藝術與(yu) 學術的追求，以讀者為(wei) 中心，以提倡書(shu) 法家崇德尚藝、立德修身、追求德藝雙馨為(wei) 己任，用明德引領風尚，承擔培根鑄魂的神聖職責，為(wei) 營造書(shu) 法界良好的評論環境奉獻自己的力量。第三，雜誌、報刊作為(wei) 媒體(ti) ，是書(shu) 法工作者心靈表達的窗戶。在傳(chuan) 統紙媒開始沒落的今天，我們(men) 依然有著許多的忠實讀者。除了書(shu) 法本身的魅力以外，工作人員的風清氣正，內(nei) 部流程的嚴(yan) 謹與(yu) 規矩的建立，也是重要的方麵。第四，作為(wei) 媒體(ti) 有責任把握好批評導向，倡導並建立良好的批評環境。當下的書(shu) 法批評，還有很大的局限性，遠沒有達到新時代所賦予的要求。傳(chuan) 統的書(shu) 法批評，往往從(cong) 道與(yu) 技這兩(liang) 個(ge) 層麵來進行，但書(shu) 法最終所要呈現和表達的都是道。對於(yu) 批評家而言批評既是一個(ge) 感受的過程，同時還是一個(ge) 哲思的過程，理性、客觀、有深度的批評在這個(ge) 時代顯得尤為(wei) 難能可貴。
當代書(shu) 法評論要努力做到“三個(ge) 結合”
710jc7公海登录入口理事、北京語言大學中國書(shu) 法篆刻研究所所長朱天曙
中國書(shu) 法是中國人運用漢字創造的藝術和文化，也是具有世界意義(yi) 的東(dong) 方藝術門類之一。書(shu) 法在漢字字形上是象形與(yu) 抽象的統一，在筆法上豐(feng) 富而靈活，同時滲透了中國文化的思想觀念。因此，中國書(shu) 法要體(ti) 現四重品格，即技術品格、審美品格、人文品格和哲學品格。當代書(shu) 法的發展，是書(shu) 家不斷提升書(shu) 法品格的過程，使其在社會(hui) 文化傳(chuan) 播中扮演重要的角色。當代書(shu) 法評論應該發揮引導作用,使當代中國書(shu) 法更加健康、有序的發展。加強當代書(shu) 法評論，應該做到“三個(ge) 結合”。一是當代和曆史結合，要在曆史觀指導下進行當代書(shu) 法評論，當代書(shu) 法創作離不開曆史上書(shu) 法經典給我們(men) 的啟示，離開了曆史語境，當代的書(shu) 法創作和發展就是無根之木、無源之水；二是審美和人文結合，要把當代書(shu) 法評論植根於(yu) 中國文化土壤中，重視“人”在創作中的主導作用，當代書(shu) 法評論，不光是談技法的問題，還要重視人文情懷的滋養(yang) ，同時，也要防止缺少基本的書(shu) 寫(xie) 能力和藝術審美的學者和理論家介入書(shu) 法，把中國書(shu) 法引向另一個(ge) 俗地；三是微觀和宏觀結合，把具體(ti) 作品創作和專(zhuan) 業(ye) 發展、行業(ye) 風氣、社會(hui) 需求結合起來，中國書(shu) 法評論不光是談一點一畫的書(shu) 寫(xie) 問題，應該上升到全社會(hui) 的文化風氣上來認識。
要深刻認識行風建設的“三性”
北京師範大學博士研究生 劉光
行風建設是指行業(ye) 作風建設，由紀委三項工作格局之一的糾風工作演化而來。廣大書(shu) 法工作者要深刻認識到行風建設的必要性、緊迫性、戰略性。
中國書(shu) 法是一門獨特的民族藝術，更是由曆代書(shu) 家用天才式的創造力構建起的恢弘而精致的藝術“樓閣”。曆代的書(shu) 法家也多因其德藝雙馨，在社會(hui) 上、曆史上享有美譽。然而，時至今日，每當提到書(shu) 法家，我們(men) 往往會(hui) 發現，這一曾經被仰視、尊崇的頭銜，卻被一些負麵的、消極的社會(hui) 現象所汙損而“貶值”，甚至成為(wei) 了被調侃的對象。
行風建設的基本原則之一，即堅持糾建並舉(ju) ，重在建設。對於(yu) 書(shu) 法這個(ge) 特殊的“行業(ye) ”，糾建並舉(ju) ，主要即“糾風建德”：糾正壞風氣的誤導，樹立好德行的典型。對於(yu) 書(shu) 法家個(ge) 人，應提倡“有識、有度、有守”：有識，即學識紮實、眼界開闊；有度，即度能容人、涵養(yang) 風度；有守，即品性方正、注重操守。圍繞“修身守正，立心鑄魂”，開展“三有”教育，注重書(shu) 家正麵形象的塑造，著力展示新時代書(shu) 家追求技道並進的傳(chuan) 統、展示新時代書(shu) 家應有的形象、展示新時代書(shu) 家傳(chuan) 達漢字形體(ti) 之美的初心，讓社會(hui) 對當下的書(shu) 家有正麵認識。
書(shu) 法評論行風建設的幾個(ge) 維度
首都師範大學博士研究生 溫見濤
書(shu) 法評論行風建設要承擔起“以書(shu) 育人”的宗旨。“書(shu) 如其人”之說由來已久，這對當下書(shu) 法藝術創作主體(ti) 文化缺失、心理浮躁的現象，無疑是一劑良藥。清末民國以來，書(shu) 法進入藝術領域，逐漸承擔起“美育”的作用。新時代的書(shu) 法評論行風建設要批判地繼承“以人論書(shu) ”“美育”等優(you) 良傳(chuan) 統，要以書(shu) 涵養(yang) 人之性情，堅守書(shu) 法理想，擔當起書(shu) 法評論的時代使命。當前，“飯圈文化”“頂流”現象頻發，文藝界也出現學術、作品“抄襲”亂(luan) 象。所謂“真”，在於(yu) 精誠，反映在書(shu) 寫(xie) 主體(ti) 上，要真誠對待自己的藝術成果，以追求原創性為(wei) 標準；書(shu) 法評論要堅持曆史的真實，尋求史、論、評、創的統一；書(shu) 法本體(ti) 分析不可忽視其背後的文化製度約定和“曆史物質性”；書(shu) 法評論要避免“假”“大”“空”的現象，回歸“原境”，尋求真相。20世紀60年代以來書(shu) 法迎來了“新生”，社會(hui) 逐漸興(xing) 起一股書(shu) 法學習(xi) 熱潮。與(yu) 古代不同的是，現在絕大多數社會(hui) 人士從(cong) 小沒接觸過毛筆，或者對書(shu) 法了解甚少，導致一些江湖書(shu) 風盛行，甚至左右了一般大眾(zhong) 的審美。對此亂(luan) 象，書(shu) 法評論要切合實際，探其原委，以專(zhuan) 業(ye) 、易懂的角度及時予以回應。此外，書(shu) 法評論的行風建設要深入研究古代書(shu) 法審美概念範疇的演變，強化評價(jia) 體(ti) 係建設，科學地引領審美時尚。